تبلیغات
منجی دین ( مهدویت ) - منجی موعود در اوستای متأخر1
ما دل به جذبه های نگاه تو بسته ایم تکرار عشق های مکرر بیا بیا "
توی پست قبلی یعنی منجی در دین زرتشت4 بحث موعود و سوشیانت در متون گاهان از متون زرتشتی رو بیان کردیم.

حالا توی این پست به یکی دیگه از متون دین زرتشت رجوع می‌کنیم تا ردپای سوشیانت رو توی این متون بگیریم. با ما باشید.

در اوستای متأخر "سوشیانت" هم به صورت جمع به کار رفته و هم به صورت مفرد. به خصوص در دو یشت کهن فروردین و زامیاد یشت و همچنین در ویسپرد در مورد سوشیانت نوشته شده.

در بند 128 فروردین یشت از منجی‌های زرتشت نام برده شده که به ترتیب عبارتند از:

1-    اوخشیت ارت به معنای پروراننده قانون

2-    اوخشیت نمه یعنی پروراننده نماز

3-    استوت ارت در معنای فنا ناپذیر

که سوشیانت را بیشتر و به طور خاص برای سومین منجی به کار می‌بردن.

در روایت‌های زرتشتیان اومده که زرتشت سه بار با همسر خود –هووی- نزدیکی می‌کنه و او هربار خودش رو در آب دریاچه هامون (آب کیانسه) می‌شوره و نطفه‌های زرتشت از این طریق وارد این آب می‌شه. یکی از پیام آوران دین زرتشت این نطفه‌ها رو در دریاچه نگهداری می‌کنه تا در زمان مناسب با نطفه مادران فرزندان موعود زرتشت بیامیزه.

میگن که برای نگهداری این نطفه ها 9999 فَرَوَهر مقدس اونجا هستن. میگن این نطفه‌ها در دریاچه هامون مثل سه چراغ می‌درخشن. (1)

با توجه به مقدمات بالا ما ابتدا به سراغ بررسی صورت مفرد واژه سوشیانت در اوستای متأخر می‌ریم:

سوشیانت مفرد توی اوستای متأخر تنها برای منجی آخرالزمان که فرود میاد به کار برده شده.

مثل:

«همه‌ی فَرَوَشی‌های نیک توانای اشونان را می‌ستایم، از کیومرث (نام نخستین انسان در اندیشه زرتشت) تا سوشیانت پیروز» (2)


پانویس:

1-  آموزگار، تاریخ اساطیر ایران، ص 84

2-  یسن26،بند10؛ 59 بند27 و یشت 13، بند 145


منبع:
برداشت از کتاب گونه شناسی اندیشه منجی موعود در ادیان، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، چاپ اول، بهار 1389.

بحث سوشیانت به صورت مفرد هنوز ادامه داره که انشاء‌الله توی پست بعدی ادامه میدمش. 




طبقه بندی: "منجی دین" در دیگر ادیان، 
برچسب ها: زرتشت، سوشیانت، گاهان، اوستای متأخر، منجی آخرالزمان، کیومرث،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 21 شهریور 1391 | توسط : قاسمی | نظرات()